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Volubilis (Morocco)

21-Octubre-2007

Vista de la ciudad santa de Mulay-Idriss

Al día siguiente de nuestra llegada a Meknés partimos entre campos de olivos y cereales hacia la ciudad romana de Volúbilis, pasando sin hacer escala, por la ciudad santa de Mulay-Idriss, pintoresco pueblo elevado sobre una colina con casitas blancas apelotonadas.

Canteras romanas cerca de Volubilis.

Volúbilis es uno de los yacimientos arqueológicos más importantes de Marruecos, y uno de los mejores ejemplos para explicar el “limes” del Imperio Romano.

Vista general de Volubilis.

Su origen aún no está definido completamente, pero parece que tiene un origen bereber. Con la conquista romana, entre el 40 y el 45 d.C, la ciudad comenzó a florecer bajo este nuevo sistema socio-político y económico, convirtiéndose en una importante ciudad-frontera con el fin de someter a las belicosas tribus bereberes.

Otra panorámica de la ciudad

Con la decadencia de Roma a finales del siglo III, llega también la urbe, siendo abandonada por su guarnición en el 285 d.C, a pesar de que siguió habitada hasta el año 799. El terremoto de 1755, convirtió a las ruinas en más ruinas, hasta las intervenciones arqueológicas practicadas por los franceses.

Vista parcial de la Basílica

Entre los restos más importantes podemos destacar las murallas construidas entre los años 168 y 169 de las canteras cercanas al lugar. Se conservan 8 puertas y numerosos bastiones. Incluso, en el territorio, existe todo un complejo defensivo de torres-vigías, con el fin de controlar el territorio.

Impluvium y mosaicos en una casa de Volubilis

En la civitas hay dos barrios principales. En el sur está la Casa de Orfeo, donde podemos contemplar un mosaico con nueve delfines jugando entre olas, además de éste, en el peristilo hay otro con decoraciones marinas, y al sur de éste una estancia donde está el mosaico del mito de Orfeo y da nombre a la casa.

Reconstrucción de un antiguo molino de aceite

Al norte se encuentran las termas de Galieno, flanqueada por el foro (a la izquierda) y la Basílica a la derecha, donde se ejercía la administración de justicia. Si seguimos subiendo pasaremos por la Casa del Desultor y la Casa del Perro, hasta llegar al Arco del Triunfo construido en el año 217 en honor de Caracalla.

Arco de Caracalla

Desde él tomamos la calle principal, el Decumanus Máximo. A la izquierda del arco está la casa de los Efebos.

A partir de aquí y a ambos lados de la calle encontraremos un gran número de casa dispuestas alrededor de un impluvium (patio descubierto que recoge las aguas de lluvia) al que se abren las diversas salas de la casa.

Entre las que más destacan encontramos la Casa de los Trabajos de Hércules, en la que se conservan en buen estado un grupo de mosaicos con decoración geométrica y medallones que muestran los trabajos del héroe mitológico, y la Casa del Cortejo de Venus, la más rica de la ciudad donde numerosos mosaicos y bustos de bronce.

Construcción del Centro de Interpretación

La ciudad romana fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, institución que está subvencionando un enorme centro de interpretación en el lugar.

Puesto de venta cerámico cerca de Volubilis

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El idioma español en Marruecos

Restaurante "El Reducto" (Tetuán)

Teatro español. Tetuán (Morocco)
Cargado originalmente por ipolca

Algo de castellano queda en algunas ciudades marroquíes, pero no demasiado. La presencia española en Marruecos hasta 1958 ha dejado algunos posos, recuerdos de lo que fue un imperio venido a menos.

Satrería Rif (Tetuán)

En este sentido, Tetuán, capital del Protectorado Español y actual sede del Instituto Cervantes en Marruecos, nos recuerda a veces pasear por cualquier ciudad andaluza del sur. Muchos de sus habitantes han conservado el castellano como segunda lengua, lo que podemos ver en rótulos de numerosas calles y comercios. Con todo, es el árabe y el francés los idiomas oficiales del país vecino.

Pensión Rosales (Tetuán)

Aunque después de la descolonización española ha habido distintos intentos de mantener nuestro idioma en lo que fue una tierra "levantisca", en la actualidad, el castellano es hablado por unos pocos dentro de la región y entorno de Tánger-Tetuán. Si bien en estas ciudades te puedes expresar en castellano y ser correspondido en el mismo idioma, la verdad es que sólo la gente mayor y algunos de esos jóvenes-adultos que han recorrido la fresa, la aceituna, o la vid, hablan español.

En la escuela el idioma es el francés, y casi ningún niño, salvo para venderte cigarrillos, pañuelos, y otros enseres, utilizan el español. En un interesante artículo se explica con más detalle todo esto.

En parte parece ser que esa es la política del gobierno marroquí. Una desgracia, diría yo. Tienen la oportunidad de hablar otra lengua, pero la están desaprovechando. hay demasiados recuerdos a las tropelías españolas en la zona. Los intentos de impulsar el español desde nuestro país y desde el vecino han fracasado continuamente. El gobierno marroquí ve en el uso del español por los "tetuaníes" un posible aliciente reivindicativo de la independencia del Norte de Marruecos (antiguo Protectorado español). De esta forma, está haciendo lo posible por erradicar el uso del castellano en la zona, aunque lo permite en ciertos "reductos" con el fin de que sigan entrando divisas en euro. De esta forma, se mantienen como bastiones del castellano el Colegio Español Jacinto Benavente, el Instituto Español Extranjero Nuestra Señora del Pilar y el Instituto Español Extranjero Juan de la Cierva, de enseñanza primaria, secundaria y formación profesional respectivamente.

Cinema, Teatro Monumental (Tetuán)

Con todo, hay que decir que escuchamos hablar en español muy correctamente a muchos tetuaníes, que dicen descender de los antiguo "moriscos" invitados a marcharse por nuestros grandes de España.

Sea como sea, el español, el castellano, pese a los esfuerzos de muchas instituciones, y pese al volumen de inmigrantes a nuestras costas, está condenado a desaparecer en unas pocas generaciones. ¡Descanse en paz, pues!.

Tetuán (Morocco)

Vista de Tetuán con los Montes Gorges al fondo

Tetuán es una ciudad que se encuentra al Norte de Marruecos, con una población dispersa de 750.000 habitantes y rodeada por el sur de los Montes Beni Hosmar o Gorges. Se encuentra en una región agrícola, convirtiéndola en centro comercial de los productos estrella de Marruecos, los cereales, críticos, frutas y hortalizas. El ganado y la artesanía serían complementos importantes a su actividad económica. La actividad conservera es importante, pues el mar está a unos pocos kilómetros, e incluso en la antigüedad, la ciudad mauritano-romana de Tamuda, tuvo que contar con algún tipo de infraestructuras portuarias, en el contexto del limes romano.

Taller artesano de cuero. Extramuros de la Medina.

Tetuán conserva un cierto aire español. De hecho fue la capital del Protectorado Español de Marruecos hasta su independencia de españoles y franceses en el año 1958. Salvo por su Medina, declarada Patrimonio de la Humanidad, los ensanches urbanísticos conservan perfectamente la arquitectura española de los años 40 y 50, con toques exóticos del lugar. La influencia de España en esta zona sigue siendo importante, no solamente por el idioma, que es hablado por la mayoría de la población, si exceptuamos, paradójicamente, a su población joven, a las que se le enseña el francés. Una forma absurda de perder un idioma, creo yo.

Iglesia Ntra. Sra. de las Victorias (1919)

Aquí, en el barrio Málaga, encontramos el Colegio Español Jacinto Benavente, Instituto Español Extranjero Nuestra Señora del Pilar , Instituto Español Extranjero Juan de la Cierva y otros intereses españoles.

Teatro "Español"

Entre los edificios y plazas del Protectorado destaca la Plaza de Mulay Medí (Primo), donde se encuentra la Iglesia católica de Ntra. Sra. De las Victorias (1919), que más bien parece una mezquita de estilo neomudéjar; la calle Mohamed V (Generalísimo) y la desafortunada plaza de Hasan II (antiguo Feddan), con el Palacio Real. Decimos desafortunada, porque en tiempos de Hasan II, mandó destruir muchos edificios para construir esta Plaza, de tipo europea, y si me apuran andaluza, y rehabilitó fastuosamente el Palacio Real. Hoy en día, esta plaza es casi privada, pues está custodiada por militares y policía, con el fin de evitar atentados integristas, privando así a la población teutaní de un espacio público necesario.

Interior de La Casa de España

Destaca también la Casa de España, antiguo club civil de la élite española en la zona, que aparte de un magnífico restaurante, en el cual comimos en varias ocasiones, cuenta con una biblioteca, pista de tenis y otros recursos.

Plaza de Hasan II

El edificio Fénix es otro ejemplo de la arquitectura española, antiguo centro de negocios (años 40), así como el Cine Español. En esta avenida se concentran varios edificios españoles de estilo modernista.

Plato de cuscús en Casa España

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Introducción a Marruecos. المغرب

Zoco de Tetuán: tradición y modernidad se compaginan en las vestimentas de madre e hijas

INTRODUCCIÓN A MARRUECOS

Con esta introducción ni mucho menos pretendo resumir en unas líneas algo que se parezca a la realidad de Marruecos, ni ser el wikipedia de turno. Para eso ya hay otras fuentes escritas, guías, comentarios y cientos de páginas en internet. Lo que pretendo es simplemente dar mi opinión sobre mi breve estancia en el país (4 días). Para aquellos que no estén de acuerdo con lo dicho aquí, como es un foro público, les invito a dejar los comentarios y sugerencias pertinentes.

La famosa marca america, siempre presente. Meknés.

Las zonas visitadas o transcurridas por nosotros en Marruecos (regiones de Tánger-Tetuán; Meknés-Tafilalet; Rabat-Salé-Zemur-Zaer; y Garb-Chrarda-Beni Hsen, principalmente), al norte todo del país, son regiones que se debaten entre el anquilosamiento y la modernidad, pero con un potencial económico y demográfico brutal. Por un lado hemos observado las importantes inversiones extranjeras, sobre todo de compañías europeas y de EE.UU; mientras que por otro, persisten evidentes desarraigos y desigualdades, que sumen a la región dentro del contexto de lo que los geógrafos llaman “países en vías de desarrollo”.

Un turismo cultural en alza. Arco del triunfo en Volubilis

Pero que nadie se lleve a engaños, ni caiga en los tópicos “típicos” de país subdesarrolado. Simplemente nos encontramos ante un país donde las diferencias de capital son abismales, bien por su sistema político (monarquía ¿constitucional? de derecho divino); bien por un proceso de “neocolonización” mercantil por parte de empresas trasnacionales. La emigración, el goteo ininterrumpido de cruzar el “charco” es la consecuencia lógica de un país donde la riqueza –abundante- está muy mal repartida.

Tamuda (Tetuán). Un proyecto de cooperación internacional

Por el contrario, Marruecos cuenta con unos potenciales económicos y demográficos simplemente inmejorables. Su economía, aunque básicamente agraria, se compagina con la pesca, sus puertos francos, sus recursos energéticos, y un incipiente turismo, visto por las autoridades como la gallina de los huevos de oro. No es extraño encontrar promociones de viviendas (de corte europea, eso sí) en sus costas; y el trato que dispensan a los “extranjeros”, a los cuales miman, en un eterno agradecimiento condescendiente. De hecho, han creado la “policía turística”, que nos acompañó en algunos tramos de nuestro viaje, sobre todo en la Medina de Tetuán, foco, por lo visto, del incipiente “fundamentalismo” islámico creciente tras los distintos llamamientos del “señor de las barbas”.

Fértiles campos de cereal

Paisajísticamente, el norte de Marruecos “poco” se diferencia del sur de Andalucía. Sus pueblos y ciudades son calcamonías de Vejer de la Frontera, Medina Sidonia, Tarifa, …. Las mismas arquitecturas en cubo, pero con perduración en el tiempo. Su naturaleza es equivalente a la nuestra. De hecho hay un proyecto de declaración conjunta entra España y Marruecos como “Reserva de la Bioesfera Intercontinental del Mediterráneo”.

Alquería. Primer centro de transformación del cereal.

Mieses, paja, tapial y adobe.

"Pósito". Almacén de grano. Camino de Larache.


Pan horneado por manos féminas en la casa. ¡¡¡ Calentito !!!

Pero sin enrollarme más por ahora, lo que más me ha llamado la atención son sus fértiles campos, infinitas extensiones de tierras aptas para el cultivo. Tierras pardas, negras, ricas en humus, …, regadas amablemente por ríos y arroyos. Allí podemos encontrar de todo, aunque el producto estrella es el cereal, sobre todo el trigo, alimento básico, junto a las legumbres, del dietario marroquí. Los valles recuerdan a las campiñas andaluzas y de vez en cuando nos encontramos con las “alquerías”, que no son más de dos o tres casas hechas de cañizo y tapial, con algo que se parece a una “era”, donde se separa el grano de la paja. Abundan aquí los cobertizos para las mieses y las herramientas; las estructuras abovedadas de tapial para la paja y poco más. Estas alquerías suelen depender de alguna aldea o pueblo cercano. Allí se lleva el grano y se almacena en los “pósitos” ¿del estado?. Lo curioso es de estos pueblos es que cuando pasas por ellos ves directamente “la pobreza”. ¿Cómo se puede vivir en la miseria prácticamente con estos campos tan fértiles?. ¿En manos de quién está la propiedad de la tierra, para estas gentes sólo se lleven un ínfima parte de lo que producen?. Intentaremos contestar a estas preguntas más tarde, en otra ocasión.

Transporte tradicional. Camino de Larache.

Si el cereal es importante, no lo es menos la horticultura. Extensiones de tierras se perdían ante nuestros ojos. Modernidad y tradición. Frente a la implantación de industrias europeas bajo plásticos, con centros de transformación, también encontramos uno de los medios de transformación del agro más importantes de Marruecos: el burro. Pequeños, esqueléticos, …, pero siempre presentes en Marruecos. El burro, es como la vaca en la India, pero siendo esclavo de la tierra. Es el medio de locomoción más avanzado en el país. Frente a los numerosos “mercedes”, reliquias de la coloniazación y del continuo tráfico inmigrante con Alemania y Francia. El burro, la mula, y excepcionalmente alguna que otra yegua (nunca un caballo) forman parte del paisaje marroquí. Los mercados, los zocos, las medinas, las calles, las carreteras, … están llenas de los productos de la tierra: melones, sandías, granadas, legumbres, alcachofas, … Riqueza agrícola frente a la pobreza estructural.

Compañía extendida de "Afriquia".

Salinas. Un recurso extendido.

El olivo: ¡presente!. Muy presente por todos lados. Decía Pepe Casti, “cuando estas tierras estén plantadas de olivos …”, que será de nosotros. El olivo tradicional marroquí es pobre, falto de táctica y de técnica, pero el moderno, regado, se parece mucho a la campiña jiennense. Toda el norte de Marruecos recuerda a Andalucía.

Plantación de naranjos de corte europea.

Introducción del regadío.

El otro pilar positivo del que hablaba en Marruecos, es su población joven, su inmenso crecimiento demográfico. Este creo yo que es el potencial más gran de la “divina monarquía”. Sus ciudades, sus campos, sus tierras, están repletas de niños y adolescentes. Son ellos los futuros emigrantes o los que realmente transformen el país en algo más que una “monarquía constitucional de derecho divino”. El potencial lo tienen, … ahora toca el actuar, en un sentido aristotélico.

Recurso cerámico.


Variada cultura culinaria

No voy a entrar en luchas y desigualdades de sexos. Hay demasiado escrito al respeto. Ahora bien, Marruecos está invirtiendo en educación, en progreso, en apertura. Las escuelas están llegando incluso a esas alquerías de las que hablábamos.

Estampa demográfica


Adolescentes a la salida del colegio. ¿Emigrantes o revolucionarios?

En definitiva, Marruecos progresa y retrocede. “Un pasito palante, un pasito patrás”.

المغرب

De ruta por "Morocco". المغرب

Puerto de Tarifa. La alcazaba al fondo

Bueno, incluyo esta "entrada" para decirle a la "peña" que el viaje salió bien, que ya nos encontramos de nuevo en España. Con un poco de paciencia iré colgando comentarios de este interesante viaje, que realmente me ha dejado sorprendido.

Nuestro ferry estacionado en el puerto. Marruecos al fondo.

En síntesis diremos que salimos de Sevilla el jueves 18 a las 16,00 "hora zulú". Pasamos la aduana española en Tarifa y nos embarcamos en el ferry dirección a Tánger. De allí, como verdaderos "señoritos" nos recogieron en el "minibus" de Abdul, que nos condujo directamente a Tetuán.

Surcando el estrecho de Gibraltar

Aquí estuvimos dos días (tengo que contar mucho de esto), para salir dirección a Mekinés, en el sur, pasando cerca de Chaouen, Quezzane y Mulay Idriss. En Mekinés hicimos noche para salir al día siguiente hacia la ciudad romana de Voluvilis. De allí partimos hacia Tánger, pasando Souk el-Arba du Gharla, Larache, Lixus hasta el puerto.

En el ferry, con Marruecos al fondo

Embarcamos en el ferry a las 19,00 horas locales (21,oo en España), para llegar a Tarifa en poco más de 35 minutos. Cogimos el coche para Sevilla, llegando a las 1,00 de la madrugada del lunes. ¡¡¡ Cansados, muy cansados!!!.

Llegada a Tánger

En cuanto a las fronteras, aduanas y todo este mal rollo, hay que decir que tanto la española, como la marroquí no son demasiado exigentes. Se pasa con facilidad. Por lo visto, desde Algeciras, hasta Ceuta, es otro cantar.

Vista de Tánger desde el puerto

Seguiremos informando.

¡Bienvenidos!

Por ahora, os dejo este enlace por si queréis ver algunas fotos.

المغرب

Viaje a Marruecos

Mapa turístico de Marruecos

Bueno, hoy sobre las 20,00 horas salimos del puerto de Tarifa (Spain) para Marruecos. La ruta será Tarifa-Tánger-Tetuán-Mekinés-Larache?-Tánger-Tarifa-Sevilla. Nuestra llegada a España está prevista para el domingo 21 de Octubre. Si ese día no aparezco por Sevilla, please, llamen a la Embajada de España en algún lugar del mundo o podéis darnos por perdidos. Elijan la mejor opción.

Ya contaremos a la vuelta los resultados de nuestro viaje. Saludos y hasta pronto.

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